وقال الآخر : 1223 - في المنجدين ولا بغور الغائر « 1 » وغار في الأمور : أدقّ النّظر ، وأغار لغة . * ( غاث ) : قال أبو عثمان قال أبو بكر : غاثه اللّه يغوثه وأغاثه ، وهي اللّغة العالية . وبالياء : * ( غام ) : غامت السّماء غيما وأغامت ، وأغيمت ألبستها الغيم * ( غين ) : وغين الرجل غينا ، وأغين به : غشى عليه ، ومثله : غين وأغين به ، إذا أحاط به الدّين . وبالواو في لامه : * ( غضا ) : غضا الليل غضوّا لغة ، وأغضى الأعمّ : غطّت ظلمته كل شئ وسكن قال أبو عثمان : وروى أبو زيد غضا اللّيل وأغضى ، وروى أيضا غضا على الشئ وأغضى عليه : سكت . * ( غرا ) : وغروت السّهم غروا وأغريته : طليته ، وفي الخبر : « أدركني ولو بأحد المغروّين « 2 » ، أي : السّهمين . وبالواو والياء : * ( غطا ) : قال أبو عثمان : غطوت الجرّة والشّىء وأغطيتهما ، وغطيتهما كلّه بمعنى : [ 48 - ب ] غطّيتهما ، والشّىء مغطوّ ومغطىّ قال شاعر من بنى عقيل : 1224 - أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن * قناعه مغطيّا فإنّى مجتلى « 3 »

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت لجرير وصدره كما في الديوان 305 والتهذيب 8 / 183 : يا أم طلحة ما رأينا مثلكم وفي اللسان - غور : يا أم حزرة ما رأينا مثلكم وانظر تهذيب الألفاظ 485 . ( 2 ) في التهذيب 8 / 179 ومن أمثالهم : « أنزلني ولو بأحد المغروين » حكاه المفضل ، وفي مجمع الأمثال للميدانى 1 - 265 « أدركني ولو بأحد المغروين » وفسر المغرو بالسهم العريش . ( 3 ) جاء في التهذيب 8 / 166 غير منسوب برواية « فإني لمجلى » . وانظر اللسان / غطى .